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Wu Shi Chun Qiu Hundred Strategy

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《淮南子·墬形训》不仅凝视描述了九有大地的地形，还波及了天文、历法等方面的学问。举例，它提到了“六合之间，九有八极”的开阔全国，凝视列举了九有的名字尽头对应的特征，同期还解说了何为“九山”、“九塞”、“九薮”等。咱们居住的大地，被太空障翳，四面八方，岂论多远的地方，都被日月映照，星辰运行其中，四季轮流，每年都有一个新的初始。这广泛的六合间，有九个大的地域，被称为九有；有八个地点的风，被称为八风；还有六种热切的河流，被称为六水。九有是哪些呢？东南边的是神州，也叫农土。正南边是次州，被称为沃土。西南的戎州，被称为滔土。正西方的弇州，是并土。最中间的是冀州，被看作是中土。西北的台州，被称为良田。正朔方的泲州，被称为成土。东北的薄州，是隐土。而正阳州，则被称为申土。那么九山是哪些山呢？包括会稽山、泰山、王屋山、首山、太华山、岐山、太行山、羊肠山和孟门山。九塞又是哪些呢？它们是太汾、渑阨、荆阮、方城、殽阪、井陉、令疵、句注和居庸。九薮，也等于九个大湖泊，包括越国的具区，楚国的云梦泽，秦国的阳纟于，晋国的大陆泽，郑国的圃田，宋国的孟诸泽，王人国的海隅，赵国的钜鹿泽，以及燕国的昭余泽。八风是如何的呢？东北风被称为热风，东风被称为条风，东南风被称为景风，南风被称为巨风，西南风被称为冷风，西风被称为{风翏}风，西北风被称为丽风，北风则被称为寒风。六水又包括哪些河流呢？它们是黄河、赤水、辽河、黑水、长江和淮河。在这四海之内，从东到西有两万八沉，从南到北有两万六沉。其中的水说念有八沉长，驰名字的大河流有六百条，不错行走的陆地旅途有三沉。大禹高唱太章从东极走到西极，测量出的距离是二亿三万三千五百里七十五步。又命竖亥从北极走到南极，亦然相同的距离。在这广泛的地域中，有三百仞以上的平川，系数有九渊，延迟的距离也额外长。大禹用神奇的泥土填平大水，酿成了名山。他挖掘了昆仑山，发现山中有九重的增城，额外高峻。山上有多样神奇的树木，周围有四百四十说念门，每说念门相距四里，门与门之间又有九纯，一纯是一丈五尺。山的西北角有神奇的井和玉横，北门一开，就有不周之风吹入。昆仑山中有很多神话中的地方，如倾宫、旋室等。山中的疏圃有一个池，池水被称为黄水，黄水流经三周后又回到原点，这水被称为丹水，别传喝了能反老还童。黄河的泉源来自昆仑山的东北角，流入渤海，终末汇入大禹教授积石山的地方。赤水则发轫于昆仑山的东南角，向西南注入南海的丹泽之东。弱水从穷石流出，到合黎山，余波流入流沙，再向南流入南海。洋水则发轫于昆仑山的西北角，终末流入南海的羽民之南。这四条河流都被视为神泉，不错调节百药，滋养万物。昆仑山的岑岭，如果再加倍高，等于冷风之山，登上它不错反老还童。如果再加倍高，等于悬圃，登上它能推波助澜。如果还要再加倍高，那就接近了上天，登上它就能成为神，那儿被视为太帝居住的地方。九有的地域额外开阔，每个州都是方圆沉。而在九有除外，还有八殥，亦然方圆沉。具体来说，从东朔方初始，有一个叫大泽的地方，那儿交通未便；东方有一个大渚，也被称为少海；东南边有个叫具区的地方，也被称为元泽；南边有一个叫大梦的地方，那儿有个浩泽；西南边是渚资，也被称为丹泽；西方是九区，那儿有个泉泽；西朔方是大夏，也被称为海泽；朔方是大冥，那儿有个寒泽。这八个地方合起来被称为八殥。八殥上空的云，会给九有带来雨水。八殥除外，还有八纮，亦然方圆沉。从东朔方初始，有个叫和丘的地方，那儿是片荒土；东方是棘林和桑野；东南边有个额外偏远的地方叫大穷，也被称为众女之地；南边是都广，有个反户之地；西南边是焦侥，那儿是片闷热的地盘；西方有金丘和高深的野外；西朔方是一目和沙所；朔方则是积冰和委羽。八纮的神情，会产生寒暑变化，与八个地点相应，一定会伴跟着风雨。再往外，等于八极了。从东朔方初始，有方土之山和苍门；东方是东极之山和开明之门；东南边是波母之山和阳门；南边是南极之山和暑门；西南边是编驹之山和白门；西方是西极之山和阊阖之门；西朔方是不周之山和幽都之门；朔方是北极之山和寒门。八极上空的云，会给通盘全国带来雨水；而八门的风，则诊治着寒暑神情。八纮、八殥、八泽的云，都会给九有带来雨水，使得中土之地得以调节。说到各地的张含韵，东方最好意思的是医毋闾的珣玗琪玉石；东南边最可贵的是会稽的竹箭；南边最引东说念主注方针是梁山的犀牛和大象；西南边最出色的是华山的金属和石头。西方最蛊惑东说念主的是霍山的珍珠和玉石；西朔方最有价值的是昆仑的球琳琅玕相持。朔方最顺心的是幽都的野兽筋角；东朔方最特地的是斥山的带有斑纹的兽皮；而中央之地最引认为傲的是岱岳，因为那儿盛产五谷、桑麻，还有鱼和盐。对于地形，咱们每每把东西成见看作是纬线，南朔成见看作是经线。峻岭记号着积聚德行，河流则记号着积聚刑罚。地势高的地方代表着欲望，而低洼的地方则代表着暮气。丘陵地带被看作是雄性的记号，而溪谷地带则被视为雌性的记号。水流呈圆形迂曲的地方每每有珍珠，而方形迂曲的地方则每每有玉石。浮现的河水中可能含有黄金，而深不见底的渊潭中可能藏有玉英。每种地盘都会凭证其特性孕育出相应的物产。因此，山区的神情多生男孩，池沼地区的神情多生女孩。瘴气较重的地方，东说念主们容易得哑病；风大的地方，东说念主们容易耳聋。丛林高贵的地方，东说念主们容易得腿脚未便的病；树木繁多的地方，东说念主们容易驼背。围聚河岸低凹地居住的东说念主们，容易出现体魄浮肿；在石头多的地方生活的东说念主们，每每膂力较好。在地势潦倒的地方生活的东说念主们，甲状腺容易出现问题。闷热的地方，东说念主们的寿命每每较短；而阴凉的地方，东说念主们的寿命则相对较长。在山谷中生活的东说念主们，容易出现麻木的症状；而在丘陵地区生活的东说念主们，活动容易狂放。在平原地带生活的东说念主们，性格多为仁慈；而在山陵地带生活的东说念主们，每每相比筹划。土质唐突的地方，东说念主们每每动作敏捷；土质粘重的地方，东说念主们的动作则每每迟缓。浮现的水流发出的声息较小，而混浊的水流发出的声息则较大。大水的地方，东说念主们的身体每每较孱羸；水流疲塌的地方，东说念主们的身体则每每较胖。华夏地带多出圣贤之东说念主。这些征象都是与当地的神情、环境密切关系的，都体现了“物以类聚”的规定。是以，南边有简略让东说念主永生的灵草，朔方有终年不化的坚冰，东方有说念德崇高的正人之国，而西方则有形骸颓残的东说念主。东说念主们寝息时所作念的梦每每与白昼的活动关联；东说念主身后会变成鬼；磁石不错悬浮在空中；云母石不错蛊惑水分；用土塑成的龙不错求雨；燕子和大雁会跟着季节的更迭而迁移。蛤蜊、螃蟹、珍珠和乌龟的孕育都与月亮的盈缺关联。因此，在坚贞土质的地方生活的东说念主们，性格每每刚强；在松软土质的地方生活的东说念主们，体型每每较胖。在玄色高深的泥土地带生活的东说念主们，身体每每高峻；在沙质泥土地带生活的东说念主们，身体则每每轻捷。在高深的泥土地带生活的东说念主们，姿首每每俊好意思；在繁难的泥土地带生活的东说念主们，则姿首每每丑陋。以水居品为主食的东说念主们，擅长拍浮且能耐寒；以土中产物为主食的东说念主们，天然不太智慧但很有灵性；以木本植物果实为主食的东说念主们，力气大但性格狂躁；以草本植物为主食的东说念主们，行走飞快但智力不高；以树叶为主食的虫豸简略吐丝结茧变成蛾子；以肉食为主的东说念主们性格勇敢且强悍；以气（可能是指某些植物荒疏的气息或空气中的负离子等）为食的东说念主们芬芳馥郁且龟龄；以谷物为主食的东说念主们天然智慧但寿命不长。而那些不吃烟烟火的圣人则不错反老还童且神通繁多。东说念主民、兽类和万物，各有各的活命样式，有的单独活动，有的结伙而行，有的能飞，有的能跑，咱们很难统统了解这些生物的通盘特性和生活习性。唯有那些确凿意会天然规定的东说念主，才能追料想它们的本源。天一、地二、东说念主三，三三得九，九九八十一。数字“一”驾驭逐日的变化，因此东说念主的孕珠期是十个月。八九七十二，“二”驾驭偶数，偶数相接奇数，因此马的孕珠期是十二个月。依此类推，咱们不错了解到不同生物的生命周期，比如犬的孕珠期是三个月，猪的孕珠期是四个月，猿猴的孕珠期是五个月，鹿的孕珠期是六个月，虎的孕珠期是七个月，而虫豸则在八月份进行变态或孵化。鸟类和鱼类都生于阴气之中，但它们又都受到阳气的滋养，因此它们都是卵活泼物。到了立冬时节，燕子和麻雀会飞入海中变成蛤蜊，这亦然大天然的一种神奇变化。万物孕育养殖，各有各的特色。蚕吃桑叶而不喝水，蝉只喝水而不吃东西，蜉蝣则既不吃也不喝。有鳞甲的动物夏天觅食而冬天冬眠，有牙齿的动物有八个气孔且是卵生，有咀嚼能力的动物有九个气孔且是胎生。有四条腿的动物莫得相宜遨游的翅膀，头上长角的动物莫得上齿，莫得角的动物有肥厚的油脂但莫得前哨腺，有角的动物有手指但莫得后肢。白昼出身的动物像父亲，夜晚出身的动物像母亲。最阴极的会产生雌性，最阳极的会产生雄性。熊和罴会冬眠，飞鸟会凭证季节迁移。是以，浮现的水域相宜玉石的孕育，玄色的水域相宜磨刀石的生成，青色的水域相宜碧玉的生成，红色的水域相宜丹砂的生成，黄色的水域则相宜金矿的生成。浮现的水域还相宜乌龟生活，而混浊的汾水则相宜麻的孕育，泲水调解则相宜麦子的孕育。河水中带有一些混浊则相宜豆类孕育，雒水轻快则相宜谷物的孕育，渭水强盛则相宜黍子的孕育，汉水稳固则相宜竹子的孕育，江水高深则相宜稻谷的孕育。平原地区的东说念主们则因为地盘高深而相宜训诫五谷。在东方，江河溪谷汇聚，日月从这里腾飞，这里的东说念主们头形小，鼻子高挺，嘴巴大，肩膀像鹰一样高耸，行行运体魄前倾，七窍中与眼睛重复，筋节气息相连。这里的东说念主们面色苍青，主肝脏，身体高峻，早慧但不龟龄；这个地区相宜训诫麦子，多豺狼。在南边，阳气积聚，暑激越湿，这里的东说念主们身体修长，头顶尖，嘴巴大，眼角开裂，七窍中与耳朵重复，主血脉。这里的东说念主们面色赤红，主腹黑，早壮但短命；这个地区相宜训诫稻谷，多有犀牛和大象。在西方，高原隆起，江河溪谷发轫于此，日月落入此地。这里的东说念主们脸颊和额头突出，脖子细长，行行运抬头挺胸，七窍中与鼻子重复，主皮革。这里的东说念主们面色纯洁，主肺脏，勇敢但不仁慈；这个地区相宜训诫黍子，多有牦牛和犀牛。在朔方，幽暗不解，是六合的紧闭之处，亦然寒水积聚、蛰虫逃匿的地方。这里的东说念主们身形短缩，脖子短，肩膀宽大，臀手下垂，七窍中与下身重复，主骨骼。这里的东说念主们面色暗中，主肾脏，他们愚蠢但龟龄；这个地区相宜训诫豆类作物，多产狗和马。在中央地区，四面八方交通便利，是民风交织、雨露汇聚的地方。这里的东说念主们脸型宽大，下巴短小，髯毛秀气但身形肥壮，七窍中与口重复，主肌肤。这里的东说念主们面色黄润，主脾胃，他们智慧圣明且善于处分；这个地区相宜训诫禾谷类作物况且多产牛羊及牲畜。此外五行相克的规定是：木能胜土、土能胜水、水能胜火、火能胜金以及金能胜木。凭证这个规定咱们不错知说念为何禾谷春天孕育而秋天枯萎、豆类夏天孕育而冬天枯萎、麦子秋天播撒而夏天得益以及荠菜冬天孕育而夏天枯萎了。当某个五行元素处于繁华情状时其他元素则会受到相应的克制或促进影响；举例当木元素繁华时水元素就会软弱而火元素则会孕育起来；同理其他元素之间也存在肖似的彼此克制关系。音乐中的变宫调能产生徵调，变徵调能产生商调，变商调能产生羽调，变羽调能产生角调，变角调又能回到宫调。这就像五行中的相生关系，咱们不错用水和土相羼杂，土和火相调节，火简略融化金属，金属不错砍伐木头，而木头最终又不错追溯到泥土。这等于五行彼此制约，彼此转机，从而创造出多样器物和器用的旨趣。在外洋，系数有三十五个国度。从西北到西南边向，有修股民、天民、肃慎民、白民、沃民、女遗民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民等民族。从西南到东南边向，有结胸民、羽民、讙头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民等民族。从东南到东朔成见，有大东说念主国、正人国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民等国度。从东北到西朔成见，则有跂踵民、句婴民、深目民、无肠民、柔利民、一目民、无继民等民族居住。在这些国度的周围，还有很多奇特的地方和事物。比如雒棠、武东说念主住在西北角，礲鱼生活在他们的南边。有两位圣人手臂相连，手脚君主的守夜东说念主，他们住在西南边。三珠树孕育在东朔方，而神奇的玉树则兀立在赤水之上。昆仑山、华丘位于东南边，那儿有留传住来的玉石、青马、视肉、杨桃、甘樝、甘华等多样顺心果实。和丘在东北角，三桑树和无枝树分辩孕育在其西方，而夸父和耽耳则住在朔方。别传夸父曾丢弃了他的拐杖，那根拐杖其后变成了一派桃林，被称为邓林。此外，昆吾丘位于南边，轩辕丘在西方，巫咸则住在朔方。立登保之山、旸谷和榑桑都在东方。有娀国位于不周山的北面，他们的长女叫简翟，小犬子叫建疵。神秘的西王母住在流沙的边际，而乐民和拏闾则生活在昆仑山和弱水之间的洲上。三危山在乐民的西方，宵明和烛光则照亮了河洲方圆沉的地方。另外，龙门位于黄河的深处，湍急的池水在昆仑山近邻，而玄耀、不周和申池都位于海边。孟诸湖在沛地，少室和太室两座山则位于冀州。神奇的烛龙住在雁门的朔方，它被委羽山守秘，因此看不到太阳。烛龙的形象是东说念主的形貌、龙的体魄，但莫得脚。在后稷垅的西边是建木，那儿的东说念主身后简略回生，他们中的一半东说念主体魄像鱼一样。在建木的北边三百里处，有流黄国和沃民国，而狗国则位于他们的东方。在雷泽中住着一位圣人，他的形象是龙的体魄、东说念主的头，只须他饱读起肚子，就会发出辉煌。对于地舆方面，江水从岷山流出，向东流经汉水入海，然后折向北流至开母山的北面，再折向东流至东极。黄河则发轫于积石山。此外，还有睢水、淮水、洛水等多条河流分辩发轫于不同的山脉和地区，最终汇入大海或与其他河流交织。这些凝视的地舆描述不仅丰富了咱们对古代地舆环境的了解，也为咱们描写了一个充满神奇和念念象的古代全国。其中，淄水从目饴山发轫，而丹水则发轫于高褚山。股水出自嶕山，镐水则来自鲜于山。凉水发轫于茅屋山和石梁山，汝水从猛山流出。淇水出抖擞号山，晋水则源于龙山，与多条河流交织。合水发轫于封羊山，辽水从砥石山流出。釜水出自景山，岐水则发轫于石桥山。呼沱河从鲁平山流出，泥涂渊则位于樠山，最终维湿河北流入燕地。诸稽和摄提是由条风所产生的；通视则是由明庶风所生的；赤奋如果明朗风所生的；共工则是景风所带来的；诸比是冷风的产物；皋稽是由阊阖风所生的；隅强来自于不周风；而穷奇则是广莫风所生的。竉这种生物产生了海东说念主，而海东说念主又生出了若菌，若菌进一步生出了圣东说念主，圣东说念主则养殖出了平凡的庶东说念主。每每，竉这种生物都是由庶东说念主所生出的。羽嘉这种生物生出了飞龙，飞龙又生出了凤凰，凤凰进一步养殖出鸾鸟，而鸾鸟则生出了多样各种的平凡鸟类。基本上，通盘带有羽毛的生物都是由这些平凡的鸟类养殖而来的。毛犊生出了应龙，应龙养殖出了建马，建马进一步生出了麒麟这种瑞兽，而麒麟则生出了多样各种的平凡野兽。基本上，通盘带毛的生物都是由这些平凡的野兽养殖而来的。带有鳞甲的生物介鳞生出了蛟龙，蛟龙养殖出了鲲鲠，鲲鲠生出了建邪，而建邪则生出了多样各种的平凡鱼类。基本上，通盘带有鳞片的生物都是由这些平凡的鱼类养殖而来的。另一种带有鳞甲的生物介潭生出了先龙，先龙养殖出了玄鼋，玄鼋进一步生出了灵龟，而灵龟则养殖出了多样各种的平凡乌龟。基本上，通盘带有甲壳的生物都是由这些平凡的乌龟养殖而来的。在神情变化中，暖潮湿流会产生容这种生物，而暖潮湿流是由毛风所产生的，毛风又是由湿玄风所带来的，湿玄风则源自于羽风。羽风会进一步产生出煗介这种生物，煗介再产生鳞薄，鳞薄终末会养殖出暖介。这五类生物在外部环境中混杂生息，形态差异且数目繁多。在植物的孕育历程中，日冯这种生物会产生阳阏，阳阏进一步生出乔如，乔如再养殖出干木，而干木则生出了多样各种的平凡树木。基本上，通盘通过根孕育的树木都是由这些平凡的树木养殖而来的。根拔这种生物会产生程若，程若进一步养殖出玄玉，玄玉会产生醴泉，醴泉再养殖出皇辜，而皇辜则生出了多样各种的平凡草本植物。基本上，通盘通过根和芽孕育的草本植物都是由这些平凡的草本植物养殖而来的。在海中，海闾这种生物会产生屈龙，屈龙进一步养殖出容华，容华再产生出蔈，而蔈则养殖出了萍藻，萍藻终末会生出浮草等不依赖根孕育的水生植物。这些浮游生物基本上都是由萍藻养殖而来的。高洁的泥土之气会与太空中的尘埃汇注首，在五百年的时辰里迟缓演变：最初酿成缺，然后缺再经过五百年变成黄埃，黄埃经过五百年变成黄澒，黄澒再经过五百年变成黄金，而黄金经过一千年则会孕育出黄龙。当黄龙深远地下时，便会产生出黄泉。黄泉的尘埃高潮后会酿成黄云。当阴阳之气彼此碰撞时，便会产生雷电；当这种能量获取进一步的激勉时，便会产生闪电。太空中的气流会下沉，与大地的活水相交融，最终汇入开阔的黄海之中。在浮现的太空下，偏土之气在八百年的时辰里迟缓演变：最初酿成青曾，青曾再经过八百年变成青澒，青澒再经过八百年变成青金，青金经过八百年则会孕育出青龙。当青龙深远地下时，便会产生出青泉。青泉的尘埃高潮后会酿成青云。与高洁的泥土之气相似，当阴阳之气彼此碰撞、激勉时，也会产生雷电和闪电。最终，这些气流和活水也会相交融，汇入开阔的青海之中。矫健的泥土之气与赤天汇注首，经过七百年的时辰孕育出赤丹，赤丹再过七百年化为赤澒，赤澒再过七百年变成赤金，赤金经过一千年青年出赤龙。当赤龙深远地下，便酿成了赤泉，赤泉荒疏出的尘埃高潮酿成赤云。当阴阳之气交织碰撞，便会产生雷电。太空中的气流下沉，与大地的活水相交融，最终汇入赤海之中。柔和的泥土之气与白昼汇注首，在九百年的时辰里，迟缓演变：最初酿成白礜，白礜经过九百年变成白澒，白澒再过九百年化为白金，白金经过一千年后孕育出白龙。当白龙深远地下，便产生了白泉，白泉的尘埃高潮酿成白云。与矫健的泥土之气相似，当阴阳交织、碰撞时，也会产生雷电。最终，这些气流与活水相交融，汇入开阔的白海之中。而牝土之气则与玄天汇注首，在六百年的时辰里迟缓演变：最初生成玄砥，玄砥再过六百年变成玄澒，玄澒经过六百年后又化为玄金，玄金经过一千年孕育出玄龙。玄龙深远地下后便生出玄泉，玄泉荒疏的尘埃高潮后酿成玄云。当阴阳之气交织、碰撞也会产生雷电。太空中的气流下沉与大地的活水相交融，最终汇入神秘的玄海之中。 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